Comment peut-on être dieu ?

On connaît mieux l'épicurisme que les épicuriens Ils étaient nombreux pourtant répandus dans tout le monde grec et romain fort distingués souvent et même familiers des princes Ils s'appelaient Lucrèce ou Virgile mais on pourrait en citer encore près de cent dont ne subsistent parfois qu'une lettre des fragments une épitaphe ou simplement un nom Ils formaient une secte une école attachée à la doctrine et au culte des fondateurs ouverte et missionnaire Renée Koch rassemble ici leurs traces dispersées du vivant d'épicure jusque par-delà leur extinction aux alentours du IVe siècle Cette moisson nous fait entrer dans le quotidien de leurs échanges et le vécu de leurs doctrines On connaissait jusqu'ici la dimension religieuse de leur philosophie : c'est dans la conviction de posséder un plaisir égal à celui des dieux et dans la contemplation des images divines que l'épicurien atteint son salut Le livre souligne la place et l'impact de cette conviction dans l'histoire des religions au sein du monde gréco-romain Par là il réoriente le regard sur les oppositions admises entre religion et philosophie